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「赌博娱乐场首页」神秘的西夏的神秘瓷,可以精艳到让人心跳的地步!

「赌博娱乐场首页」神秘的西夏的神秘瓷,可以精艳到让人心跳的地步!

赌博娱乐场首页,上世纪80年代,沉睡了千年的灵武瓷窑终于散发出光芒。1986年,中国社会科学院考古所研究员马文宽教授在内蒙古进行考古发掘。他在清理一座西夏时期的墓葬时,发现了一个器形比较大的陶瓮。马文宽认为这是专门用来装瓷器的陶瓮,于是他推断在墓葬周边不远的地方应该有西夏的瓷窑。适逢宁夏进行全区性文物普查,恰恰发现了回民巷和灵新矿的瓷窑。马文宽到现场勘察以后,认定这两处都是西夏瓷窑遗址。从此,西夏瓷的神秘面纱被揭了开来.

荒滩。烽燧。一条叫大河子的沟自南而北。这便是灵武境内西夏瓷窑遗址所在地了。在夕阳金色的余晖里,我们在灵武市磁磁窑堡镇一家煤矿办公区附近找到了那些洒落了一地的文明的碎片。从西夏至今,它们已经在这里躺了上千年。在那一地碎片的光芒里,我们仿佛看到了一个草原民族雄起的艰难。

事实上,我们的采访是从灵武市文物考古所所长刘宏安那里开始的。刘所长是一个非常健谈的人,他带我们去了灵武市的文物陈列室,在那里我们看到很多西夏的瓷器。

我们首先看到的是一个高约七八十公分的黑釉罐,我笑着说它好像我老家农村人过去用的小水缸,只是底部有些尖。我想着其中的原由,刘所长就能是爽快地告诉了我:“草原民族不像我们现在居住的地方大多都有坚固的地基,平底的器皿可以被稳当地放置,他们(草原民族)居住地的地基一般都较松软,只能把这(黑釉罐)挖个坑,把底部埋起来,才可能稳固些……”

在陈列室里,我们还看到了只形状和大小都银像黑釉罐的陶瓮,刘所长说它可能是瓷窑里用来盛另外一些瓷器或者陶器的,而真正打动我心的瓷器是白釉剔刻鱼盆,它仿佛一只很大的吃饭碗,里面有三长剔刻出的鱼,一些地方还没有来及上釉,在细腻有些朴素有笨拙。不难想像,马背上的党项人在打打杀杀过后,在这盆里盛一些清亮亮的水,看着一条条鲜活的鱼游在其中,再用那水洗去一路的征尘,该是一件多么诗意的事情!

在一个盆子里,我们看到了隐藏于粗犷之中的细腻。

接下来就是那个很有名的白釉剔刻牡丹纹罐了。刘所长说,它是碎了经过修复的。它是一个农民在庄稼地里挖甘草挖出的,当时,农民并不知道它的贵重性,认为是一件很不吉利的事情,就把它给打碎了。文物工作者听说这事,很快找到了那位农民,在他的带领下,文物工作者很快找到了那些碎片并将其复员了,正是这个经过复原的白釉剔刻牡丹纹罐成了西夏瓷器研究重要的实物资料。

前人留下来的的文明是需要后人一步步、一点点地去传承和追寻的。作为一个考古工作者的刘宏安曾经在自己的一篇文章里这样写道:“古老的西夏王国,在历史长河中像风一样崛起,又像风一样消失。千百年来,荒冢断垣般的遗陵和廖若星晨的西夏遗迹,给西夏历史蒙上了神秘色彩。”

从如今已经消失在大漠中的黑城(位于今内蒙古自治区额济纳旗)呼啸而来的党项族人,于公元1002年,其首领李继迁攻占灵州城,遂把都城迁于此处,到了公元1023年,李继迁之子李德明把都城由灵州迁往兴庆府(今银川市)。此后灵武与银川被称为西夏国“东西两京”。 灵州距兴庆府不足50公里,是西夏王国的又一政治、文化中心。而瓷器在西夏人生活中占据着重要地位,这与西夏境内缺乏金属矿产有直接关系。西夏国境内有少量铁矿,缺少铜矿和锡矿,因此,日常生活所需的一些金属制品,不得不用瓷器来代替。

史料记载,西夏初期,所用瓷器主要依靠宋夏贸易换取,随着西夏经济的发展和手工技术的提高,西夏中后期逐步建起了自己的瓷器生产基地。煤是烧制瓷器的主要燃料,灵武磁窑堡地区地下蕴藏着丰富的煤炭资源,煤层较浅,有些沟崖之处甚至有煤层裸露出地面,便于开采;煤层之上的高岭石质泥岩,则是优质的制瓷陶土;窑址旁四季水流不断的河沟,又为窑场提供了丰富的水源。磁窑堡得天独厚的地理优势,具备了建立大型瓷窑的三个基本条件。由此,西夏后来在灵州建大型瓷窑也便是是非常合乎情理的了。

现在,让我们一起来想像一下曾经生活在这里的工匠的一天——

清晨起床并且开始工作,工匠们用上好的泥浆做成模型,然后开始剔刻,花卉、飞禽、人物山水,在他们粗糙大手握着的剔刀下栩栩如生。而在花卉中间他们最爱牡丹,一朵朵的牡丹,盛开在他们的剔刀下,伴着莲、菊、梅、石榴等,古朴华丽,别具特色……瓮、盆、碗、钵等器物,特别是扁壶、经瓶上都有剔刻的花。他们先在施釉的胎体上剔刻掉部分釉面,使留下的釉形成主体纹饰,进而使胎、釉色差对比强烈,宾主分明,疏密得当,又采用开光构图,给人以明快之感。他们做的瓷有文化用品、宗教用品、雕塑艺术品还有建筑材料和兵器,种类繁多。他们做出的日常用瓷器,与北方诸多窑址的产品相似,但也有不少反映了党项族的游牧民族特点。他们做出的的瓷器,很快被送进了滚烫的瓷窑,被运往草原大漠、城市乡村。

风一样消失的西夏的确留给了考古工作者许多谜团,但在我看来西夏人对于文化的执著甚至狂热的态度或者是性格,始终让人在敬佩的同时深深地迷恋着。

比方说,他们崇尚和信仰佛教,便在其中注入了浓厚的个人主义色彩——给一些佛像上面加上了胡子。再比如,他们曾经没有文字,他们就想到了创造!也许,正是因为他们的这种性格,他们才有了风一样的崛起和消失。

瓷,对已经离开我们有千年之久的西夏人来说也一样。有谁会轻易地去否定这个来自草原大漠的马背民族,对它充满了无限地爱怜?!

史料记载,灵武窑的西夏瓷器,以褐釉、青釉、白釉、黑釉为多,而以白釉瓷和剔刻花瓷最具特色。白瓷多是通体白釉,内壁光滑,外壁较粗糙,胎细壁薄,有的还在内壁四面和底心绘黑色圆点纹饰。西夏瓷的纹饰题材多取自民间日常生活中所见所闻,内容极富民间色彩。

有位朋友曾经在她的一篇文章里这样书写“西夏扁壶”及其瓷器的:“ 清晨,生活在城堡当中的党项人用扁形的‘军用水壶’( 西夏扁壶)装满美酒和鲜奶,将绳子系在水壶的耳系上,然后把它们绑在马鞍旁边。由于壶是扁的,壶底服帖地靠在马身上,无论路途怎样颠簸,酒也不会溢出。然后,党项人骑上自己心爱的骏马去草原放牧。午饭他会在野外解决,碗和杯子都有寸把高的足,可以稳稳当当地放在地上。而那些去远处贩运货物的驼队,你若跟在他们后面,听到的不是铜铃叮咚,而是瓷铃的清脆悦耳之声。夜晚,劳累了一天的党项人会与邻居下一盘棋或坐在院子里借着月光吹埙,这些同样都离不开陶瓷,就连他屋里蚊帐的挂钩都是陶瓷制成的……”

事实上,在这段浪漫的想像里,作者忽略了一个最基本的事实,即:易碎的瓷器是如何伴随它的主人游走草原甚至征战南北的?这里面需要多少细心与柔情的呵护!

同行的朋友告诉我说,仅在1984年至1986年的三年间,考古队员在磁窑堡古瓷窑遗址的三次系统发掘,共清理西夏窑炉三座、清代窑炉一座、西夏瓷器作坊八座、元代作坊一座,发掘面积约700平方米。发掘出土瓷器、瓷具、窑具3000余件,包括大量墨书西夏文瓷片、墨书汉文西夏年款瓷片和西夏钱币等。朋友还说,这里的瓷片堆积层厚达数米,但我关心的并不是这些,手握着破损的瓷片,我想到的它与一个民族的关联。

党项民族长期生活于马背,擅长骑射,耐寒暑饥渴。扁壶体态轻盈,形状非常适合在马背上吊挂携带;瓷钩、瓷铃是他们常需的用具;牛头瓷埙是党项人喜爱的乐器;瓷骆驼、瓷马、瓷羊等动物雕塑品与游牧民族生活息息相关;精制的小瓷人头像,脸长鼻高、发式作秃头状,印证了西夏党项族的秃发习俗……

面对落日的余晖,我想,文明如瓷,一击即碎,但碎了的依旧是瓷。而人生又何尝不是如此?荒滩。烽燧。碎片。我触摸到的是一个民族的心跳。

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